欧美人与性动交xxⅹxx,极品美女销魂一区二区三区,亚洲成人不卡,欧美日韩精品欧美日韩精品一

在當代文壇，洪振秋的名字始終似與徽州文化綁定。他最新出版的45萬字長篇小說《花窗》，2023年12月由上海文藝出版社推出第一版，2024年8月即有第二次印刷。這部為徽商文明樹碑立傳的作品，讓洪振秋完成了從散文名家到小說作家的華麗轉身。多年創作《花窗》的歷程，也是洪振秋守望徽州文脈的精神之旅。

洪振秋的家鄉在安徽省黃山市歙縣三陽坑。在青苔斑駁的老宅里，他度過了快樂的童年時光。這是一個以洪氏為主姓的徽州古村落，民國之前叫梅溪。梅溪水在粉墻黛瓦間流淌了600年，一座座老房子里蘊藏著數不盡的悲歡離合。在洪振秋的記憶里，那梅溪晨霧里若隱若現的洪氏老宅（梅溪草堂）剪影，祖父誦讀《朱子家訓》的抑揚頓挫，還有泛黃的洪氏族譜記錄下的商路傳奇，都成為洪振秋最初的文學啟蒙，也為他刻上徽商“賈而好儒”的精神胎記。

20世紀90年代初，洪振秋大學畢業后分配到古徽州府所在地歙縣從事古城保護、城市規劃和環境保護工作。單位旁邊便是那座大名鼎鼎的八腳牌坊——許國大學士牌坊。上班下班行走在大街小巷中，映入他眼簾的盡是高高低低、斑駁滄桑的城樓、城墻、古府衙、古牌坊……這些履職經歷更加豐富了他對徽州文化的認知。工作之余，他愛好廣泛，一肚子徽州掌故，名人逸事，古典詩詞爛熟于心，字畫鑒賞功力也頗深。這些都為他的文學創作營造了很好的環境和基礎。

洪振秋的文學創作之路始于散文，詩化的語言流淌著他對故土的眷戀。自1990年以來，有大量散文作品在《美文》《人民文學》《寫作》《散文百家》《人民日報》等諸多報刊上發表，并著有散文集《憶起徽州》《雪落無痕》《人間四月天》《杏花春雨江南》《紅了櫻桃綠了芭蕉》《陌上花開》以及《徽州墨林》《徽州掌故》《民國書畫名家百說》《徽州古典園林》《中國歷史文化名城——歙縣》等徽學類著作。散文集《紅了櫻桃綠了芭蕉》曾入圍第七屆魯迅文學獎，他筆下的徽州風物被10余省市選入中學教材。在轉型長篇小說創作前，洪振秋已展現了他在徽文化方面的深厚功底。

洪振秋文學創作道路一帆風順，但散文的碎片化書寫終究難以承載這位作家對徽州文化的系統性思考，洪振秋認為徽文化是山越農耕文明與中原漢文化主流融合而生，經宋元明清的徽商發軔，形成了獨具特色的地方文化，并逐漸達到高峰。如何將對徽州文化的獨到思考融入自己的文學創作中？洪振秋一直在思索著寫作轉型的問題。直到有一天讀到陜西作家陳忠實的《白鹿原》時，他豁然開朗，思路一下子變得清晰起來。

2019年，這位已過天命之年的成名作家，在準備充分后，毅然開啟文學創作新的長征，他決心要用長篇小說的恢宏架構，率先在徽州本土創作一部長篇小說，重構徽州文明、徽商故里的筋骨魂魄。洪振秋用自己熟悉的術語解釋了為什么要進行這次突圍：“散文是窗前的盆景，小說則是整座園林。”

為完成這場文學突圍，建造一座凝聚徽文化精神的園林，洪振秋進行了長達10年的田野深耕。他踏遍徽州6縣百余古村落，在發黃的地方志與族譜間鉤沉索隱，甚至鉆進塵封的徽商賬簿與契約文書，試圖將商道密碼轉化為文學基因。這種學者般的考據精神，使其創作既不同于傳統鄉土文學的情懷書寫，也區別于商業寫作的憑空想象。某次為考證清代典當業術語，他竟在歙縣檔案館連駐數日，最終從一張張殘破的當票中找到了更為準確的提法。

《花窗》是一部呈現徽文化的長篇小說，作品以清代民國的徽州為背景，述說了以鹽商、木商、典當商、茶商為業的洪、程、孫三大家族，祖孫三代的興與衰，生動展現博大精深的徽文化，深刻詮釋矢志進取的“徽駱駝精神”。小說出版后，好評如潮。

從鴉片戰爭到抗日戰爭，百年中國歷史，內憂外患，世道顛沛，人心惶惶。清王朝盛極而衰直到黃昏日落，習慣攀附官府的徽商自然隨之榮枯。當年叛軍與清兵拉鋸戰，洪振秋家鄉的徽州成了戰場，梅溪人經歷兵災戰禍，只能倔強求生。這些歷史背景在《花窗》中得到了生動展現。

徽商、徽州人有一個外號，叫“徽駱駝”，寓意明顯，說徽商和徽州人如駱駝般耐勞耐渴耐苦耐饑，而《花窗》里的駱駝峰，就常常被洪振秋牽到讀者眼前，作者把“徽駱駝”的外號刻寫于大地群山，永不磨滅。梅溪是徽商故里，也是文化之鄉，徽州向有“十戶之村，不廢誦讀”之風。作者在書中也向讀者展現了徽文化中這種“吹滅讀書燈，一身都是月”的詩情畫意。

在創作《花窗》的過程中，洪振秋將自己見過的聽到的一些真實的故事和歷史背景融入其中。書中隨處可見的徽州風物：祭祠堂、立牌坊、玉女茶、賽瓊碗、年豬飯等等，還有婚慶時的撒帳風情，以及現在難得見到的水碓樓、彈棉花、街口擺攤的寫信先生，甚至具有徽商遺風的“梅花宴”“菊花羹”等古食譜，饒有情趣，讓讀者感受到徽州文化的魅力。

面對地域文化寫作的困境，洪振秋展現出清醒的文化自覺。有人把《花窗》和陳忠實的《白鹿原》作比較，如果說陳忠實的《白鹿原》是北方農耕文明的折射，洪振秋的《花窗》無疑是南方徽州地域文化的再現。北方鹿的靈動和南方靈芝的俊秀正是中華南北人性的映射。在文化內核方面，《白鹿原》以關中農耕文明為底色，強調宗法制度與鄉約教條的束縛，整體基調“冷峻憂傷”；而《花窗》則聚焦徽州地域文化與商業文明，通過“朱子像”和“徽駱駝精神”展現儒家倫理與進取精神的結合，整體氛圍“和煦溫暖”。

從散文家到小說家的轉型之路，洪振秋用了整整10年。當一些同行在文化快餐時代追逐流量時，他選擇以十年磨一劍的工匠精神，將家族記憶和理性思考，最終化作《花窗》中的靈性文字，在紙頁間舒展成綿延的徽文化血脈，沿著新安江水遠遠流淌。洪振秋這種“不合時宜”的堅守，恰似他老家的祖宅（梅溪草堂）——在時光侵蝕中褪去浮華，卻讓梁柱間的文化年輪愈發清晰。

值班編輯：胡曉苗