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在徽州先民的眼中，繞村流淌的長(zhǎng)河，絕非尋常水道。它宛如徽州大地跳動(dòng)的血脈，是滋養(yǎng)萬物的“養(yǎng)生”之源，更是庇佑一方的“鎮(zhèn)宅”之靈。康熙廿二年（1683年），敦睦堂的先祖立碑刻石，嚴(yán)禁藥毒網(wǎng)罟，絕滅生機(jī)。百余年間，河水清冽，魚翔淺底，人與水和諧共生，長(zhǎng)河如一位沉默而堅(jiān)定的守護(hù)者，維系著村莊的安寧與生機(jī)。

清道光二十六年（1846年）敦睦堂為嚴(yán)禁界內(nèi)長(zhǎng)河藥毒捕釣養(yǎng)生合同

然而，道光二十六年（1846年），敦睦堂的子孫們卻痛心疾首地發(fā)現(xiàn)，這份與自然的古老契約正被貪婪撕裂，“藥毒養(yǎng)生”的惡行死灰復(fù)燃。災(zāi)厄，隨之降臨。村莊仿佛被厄運(yùn)的陰影籠罩，可怕的“回祿之災(zāi)”（火災(zāi)）頻頻肆虐，屋舍化為焦土，人心惶惶。

災(zāi)異警世，合村護(hù)河

敬畏在心，守護(hù)在行。面對(duì)生態(tài)的崩壞與災(zāi)異的頻繁警示，敦睦堂支孫眾等再難坐視。他們深知長(zhǎng)河是公共福祉，非一人一族之私產(chǎn)。于是，合村上下同心同德，鄭重“鳴約鄰族”，邀請(qǐng)四方見證。這一次，他們不僅重申祖訓(xùn)，更要立下一份新的、更具約束力的“護(hù)河鐵律”——即黃山市檔案館藏的《清道光二十六年（1846年）敦睦堂為嚴(yán)禁界內(nèi)長(zhǎng)河藥毒捕釣養(yǎng)生合同》。

鐵規(guī)如刃，罰則昭昭

這份合同是敦睦堂支孫眾等對(duì)先祖遺志的莊嚴(yán)重申，更是對(duì)破壞生態(tài)者的嚴(yán)厲宣戰(zhàn)。條條款款，清晰如刀，直指惡行，并附以重罰。

劇毒絕戶，十兩白銀！膽敢用藥毒魚，滅絕生機(jī)者，罰銀十兩！（注：清代十兩白銀是巨款，相當(dāng)于普通農(nóng)戶數(shù)月甚至數(shù)年收入）

密網(wǎng)無赦，五兩代價(jià)！使用“罟網(wǎng)”（大網(wǎng)、密網(wǎng)）行竭澤而漁者，罰銀五兩！

渾水摸魚，三兩為誡！以“扦摸”（用工具攪渾水摸魚，破壞環(huán)境）方式捕魚者，罰銀三兩！

釣亦有禁，二兩不饒！即便看似平常的“鉤釣”，在禁漁期內(nèi)亦屬違禁，罰銀二兩！

護(hù)河有賞，一兩為報(bào)！凡捉獲違禁者并報(bào)其姓名者，賞銀一兩！

契約之光：超越罰則的生態(tài)智慧

墨跡落定，重若千鈞。這份道光年間的禁約，穿越兩百年的時(shí)光，其價(jià)值遠(yuǎn)非罰則本身所能概括。它閃耀著徽州先民生生不息的生態(tài)智慧。深植敬畏：它超越簡(jiǎn)單的處罰，源于對(duì)自然“生靈”的深刻敬畏——視長(zhǎng)河為有靈的生命體，需悉心呵護(hù)其“養(yǎng)生”之機(jī)。共治擔(dān)當(dāng)：它凝聚著對(duì)公共資源的清晰界定與擔(dān)當(dāng)——宣告“界內(nèi)長(zhǎng)河”為集體共有之寶，人人有權(quán)監(jiān)督，人人有責(zé)守護(hù)。契約偉力：它更彰顯契約的力量——以合村公議的集體意志為基石，以共同認(rèn)可的剛性規(guī)則為準(zhǔn)繩，維系著人、河、村落共生共榮的古老平衡。

當(dāng)長(zhǎng)江大保護(hù)、黃河生態(tài)治理成為國(guó)家戰(zhàn)略的今天，回望這紙道光禁約，其倡導(dǎo)的人水共生、集體共治、契約守護(hù)的理念，依然如長(zhǎng)河之水，清澈見底，奔流不息，給予我們穿越時(shí)空的啟示與力量。

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值班編輯：程紅妹