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西遞歷史上出現過許多成功的官吏和商人，他們的成功，與其說是因為掌握了豐富的書本知識，還不如說是他們掌握了生動的做人理論并付諸實踐。

西遞胡氏遵循徽州大儒朱熹“圣人千言萬語，只是教人做人”的觀點，提出“千經萬典，做人為先”。則無論讀什么典籍，學什么知識，必須首先從學會如何做人，做個什么樣的人開始，他們認為如果不能堂堂正正做人，則你所掌握的知識，既無益于自己，也無益于別人。

至于什么是人？人的標準是什么？西遞《胡氏族訓》闡述得非常清楚，“竭忠盡孝謂之人”。一個人上能忠誠于國家、民族，下能孝順自己的父母，尊敬師長、朋友，這樣的人才能稱之為人。而一個不忠不孝、不懂得尊重別人的人，即便是他官運亨通，抑或富可敵國，雖然自我感覺特別良好，而在別人的眼中，他卻不足以稱之為人。所以讀書，先要懂得如何堂堂正正做人的基本知識。這知識書本上有，而更多的是蘊藏在父母長輩家風的言傳身教中，和自身歷練過程中的感悟與總結。

在確立做人的標準后，《胡氏族訓》中對如何做一個相對完美的人？什么是學問？什么是人才？提出了自己的見解和要求，他們認為“治國安邦謂之學”，什么是學問？用今天的話說，能為國家的穩定、繁榮、民族昌盛發展作出貢獻的知識，才可稱之為學問，而有關這方面的書籍，便是讀書人的首選。

什么是人才？他們認為“安危定變謂之才”，即在危難的時刻，能從容面對，冷靜思考，從而克敵制勝，扭轉時局，獲得成功，這樣的人，才是人才。

而要達到掌握豐富的知識，歷練成有用的人才，成為大家所推崇和認可的人，你還必須具備另外兩種品質，即寬闊的胸懷和仁愛之心。在族訓中，胡氏祖先提出“經天緯地謂之度”，一個人的氣度和胸懷，要像天地一樣寬闊，要能包容宇宙萬物，古人言，能容物者，也為物所容。

而上述一切最終還要歸于“仁者愛人”的基點上來，在這里《胡氏族訓》提出“萬物一體謂之仁”，天地萬物和諧相處，才是“仁愛”的完美體現。

能夠做到族訓中所說的這些，無疑是個高尚完美的人。這種高尚與完美，是胡氏宗族給后代樹立的一個頗具挑戰性的標桿。按照古人求上得中的方法論，朝著高目標努力，最大限度地激發自己的潛力，就算最終沒能達到預期的目標，也能在拼搏的過程中收獲經驗與快樂，發現不一樣的自己。

值班編輯：程子洋