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當(dāng)人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等前沿技術(shù)加速?zèng)_擊教育發(fā)展之際，徽州古城與AI課堂也迎來歷史性交匯。作為新時(shí)代教育工作者，如何基于數(shù)字化時(shí)代背景推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)有機(jī)融合，持續(xù)培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的人才隊(duì)伍，已成為當(dāng)下亟待研究和解決的重要課題。

教育數(shù)字化為傳統(tǒng)文化傳承帶來全新可能。借助AI技術(shù)，徽州古建筑的榫卯結(jié)構(gòu)、徽劇的唱腔韻律等一系列地方特色藝術(shù)，都能通過3D建模、虛擬仿真、智能語音等形式，生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。通過VR技術(shù)，學(xué)生可以“穿越”到千年前的徽州古村落，沉浸式體驗(yàn)徽派建筑“粉墻黛瓦馬頭墻”。利用AI圖像識(shí)別技術(shù)，可以快速解析徽派木雕、磚雕中的吉祥紋樣，讓難以理解的傳統(tǒng)文化知識(shí)瞬間變得觸手可及。智能教育平臺(tái)的運(yùn)用近年來方興未艾，更多地區(qū)和學(xué)科依托平臺(tái)推動(dòng)完善教育教學(xué)體系。大數(shù)據(jù)綜合、全面、科學(xué)分析學(xué)生的特點(diǎn)，定制出個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑與參考建議，這些在一定程度上提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了便利。

但不可否認(rèn)，技術(shù)賦能的背后，我們的文化傳承也遭遇著諸多挑戰(zhàn)。數(shù)字化手段較傳統(tǒng)模式易將文化內(nèi)涵簡化表達(dá)為視覺符號(hào)和碎片信息。徽州文化蘊(yùn)含的“天人合一”哲學(xué)思想、徽商“以誠待人”的商業(yè)倫理，在虛擬場景的走馬觀花中，往往被異化為空洞的意象展示。學(xué)生或能記下徽派建筑的外形，卻難以僅憑表層的感知去體悟其背后的家族觀念與生存哲學(xué)。教育者與受教育者若過度依賴技術(shù)將導(dǎo)致文化傳承的“去人化”“空心化”。應(yīng)當(dāng)看到，傳統(tǒng)文化的傳承，本質(zhì)上是人與人之間情感、技藝、價(jià)值觀的多方位傳遞交互。徽州木雕老匠人擁有的獨(dú)特手藝被虛擬教程取代，面對面的徽劇唱念做打被AI模擬聲音替補(bǔ)，歷史文化傳承中最溫暖、最具生命力的部分也隨之流失殆盡，遑論“文化自覺”“文化自信”大船駛往何方？

教育者應(yīng)回歸文化本真，深刻認(rèn)識(shí)到技術(shù)為工具而非目的。在利用AI展示徽州文化時(shí)，要注重挖掘其背后的精神內(nèi)核，將文化認(rèn)知與價(jià)值塑造相結(jié)合。例如，在中小學(xué)課堂講解明清徽商歷史時(shí)，不僅展示其商業(yè)成就，更要引導(dǎo)學(xué)生思考誠信、責(zé)任等品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)的寶貴意義。筆者以為，需推動(dòng)構(gòu)建“傳統(tǒng)匠人+數(shù)字技術(shù)”的協(xié)同教學(xué)模式，把徽州非遺傳承人邀請進(jìn)日常課堂，同時(shí)把AI作為教學(xué)輔助工具，讓青年一代更加深入認(rèn)識(shí)到文化傳承的“技道并重”。教育主管部門和社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化實(shí)踐和研學(xué)場景的打造，鼓勵(lì)學(xué)生在黃山的山水間、在徽州的村落里，親身體驗(yàn)、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

教育數(shù)字化是時(shí)代的定然趨勢與必然規(guī)律。我們既要擁抱技術(shù)，讓傳統(tǒng)文化搭乘現(xiàn)代快車擁抱未來。也應(yīng)把握好技術(shù)理性與文化感性“舵”的平衡，努力推動(dòng)徽州文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“傳”與“承”的雙向奔赴。

值班編輯：程紅妹