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黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”

徽文化中“和”的內涵豐富，應當深入發掘、創新其多重價值，讓百姓內化于心、外化于行，自覺處理好“人與自己、人與自然、人與社會、人與他人”之間的關系，為鄉村振興賦能增效。

一、徽文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分

綿延千年的徽州文化，是中國三大地方顯學之一，體現著中華優秀傳統文化的深刻內涵。

一方面，徽州文化是對漢唐文化的傳承積淀，“天人合一”等思想在徽文化發展過程中發揮主流文化的作用。另一方面，徽文化吸收了時代特點，是具有地域特色和傳統特色的典型文化樣態。“和”作為徽文化的核心價值之一，彰顯事物可持續發展的內在規律，從白墻黑瓦的徽派建筑與色彩斑斕的自然景觀之和，衍生到人與人之間的和諧相處，再到“和實生物”的自然觀、“和而不同”的哲學觀。徽文化中辯證的哲學思想、完整的文化系統，體現著中華優秀傳統文化的精髓。

二、徽文化中“和”思想的重要內涵

“和”文化在古徽州人的生活方式、行為習慣中均有體現，是徽文化的精煉表達。

“以和為美”的精神追求。地處皖南的徽州，人們自古形成尊重自然、順應自然的傳統。從建筑選址、布局、樣式到日常的行為、習慣、文化均能體現古徽州人遵循“和實生物”的原則。一方面，體現為追尋空間與環境之和。以宏村的排水系統為例，“山為牛頭樹為角，屋為牛身橋為腳，九曲十彎是牛腸，肚胃南湖和月沼”的整體設計，巧妙實現“排水”與“用水”之和。另一方面，體現為追求動態與靜態之和。徽派建筑的各種裝飾與建筑本身相得益彰。在此生活的人們也動態踐行著“和實生物”的原則。此外，徽州人還靈活運用“二十四節氣”的自然時序，合理安排生產生活活動，形成獨特的生活節律。

“和而不同”的處世哲學。“和而不同”既是處理好“同一”的智慧，又是正確對待“不同”的法寶。明清徽商運用“和而不同”的處世哲學，在鄉村自治、維系社會運作等過程中發揮著重要作用，在日常經營中，他們逐漸形成一套獨特的義利觀，所到之處，惠及百姓。

“和諧共生”的生活方式。“忍片刻風平浪靜；退一步海闊天空”，黟縣西遞村正街中心“大夫第”正堂內的楹聯，揭示了古徽州人處理差異、矛盾的基本原則。一方面，各個宗族會通過教化的方式來約束宗族成員的日常行為。另一方面，宗族管理者會在遵循禮法的基礎上采用調解的方式來解決爭端。宗族內部成員之間與宗族之間通過禮俗相交、以禮節俗的規約促進宗族穩定。

“和合協同”的共贏邏輯。古徽商在經營中憑借著儒家的義利觀實現了“和合協同”的良好局面。一方面，在經營中，古徽商形成誠信為先的經營觀念。例如：歙商梅慶余堅持“誠篤不欺人，亦不疑人欺”的原則，積累了數千金的家產，聞名鄉閭。另一方面，古徽商憑借儒家的義利觀鞏固內部團結，扶植小商實現共同發展。此外，徽商將賺來的收入，一部分用于促進宗族之和，為徽商的穩定打牢基礎。

“因和而美”的普世價值。從與自然相融的白墻黑瓦，到順應自然的生活、生產方式，從日常經營之道，延伸至豁達寬容的處世哲學，徽州人以其恬淡自然的生活品位和生活理念，體現出對自然屬性的審美追求以及對自我實現，創造社會價值的內在追求。

三、“和”思想賦能和美鄉村的探索

以徽文化中的“和”思想為核心，以五個“之和”為路徑，實現產業興、生態佳、文化盛、人才聚、組織強，建設彰顯徽風皖韻的宜居宜業和美鄉村。

產業興：有為政府與有為企業之和

在推進和美鄉村建設進程中，正確處理政府與企業的關系，關鍵是要明確實現產業高質量發展的統一目標，通過“有為政府”與“有為企業”之和，形成強大合力。發展過程中還應堅持“和而不同”理念，理清產業規劃與投資經營之間的關系，實現“政府搭臺、企業唱戲”。

在實現路徑上，要認識到產業興旺是實現鄉村振興的基石。一方面，政府要堅持系統思維，做好產業協同發展的戰略目標規劃，避免無序發展和同質化競爭。宏觀上：汲取徽文化中的清廉養分，形成清正廉潔的政治生態；引導企業注重經濟效益與社會效益雙豐收，努力讓發展成果惠及更多群眾。中觀上：指導組建多級強村公司，依托“兩山轉化”數字平臺，有效盤活閑置資產。微觀上：建立鄉村運營機制，設立工作專班，一體化推進項目運營等具體工作。另一方面，企業在推進微觀經營中，自覺將企業發展戰略融入政府產業規劃中，做好市場調研與定位，設計好產品矩陣，規劃好戰略實施路徑。

生態佳：綠色發展與生態保護之和

綠色發展與生態保護之和就是要實現生態產業化與產業生態化融合發展。生態產業化與產業生態化的出發點和落腳點高度一致，因此，要尋求生態與產業發展之間的平衡，實現鄉村產業更高質量發展。

一是堅持人與自然和諧共生，讓良好生態成為鄉村振興的支撐點。二是走生態優先、綠色低碳的高質量發展之路，大力發展綠色產業，以綠色發展促生態轉型。三是推動產業集約化發展，實現節能減排和轉型升級。四是實現產業與生態、產業與文化、文化與旅游等多個維度融合發展，提升產業價值。

文化盛：保護傳承與創新傳承之和

保護傳承方面，一是政府要對鄉村治理、民風民俗中的徽文化進行廣泛宣傳引導。二是堅持保護為先。最大限度地保留和恢復村落的自然生活生態，加大對傳統藝術、傳統民俗、人文典故以及地域風情等的發掘保護。

創新傳承方面，一是要鼓勵具有文化產業優勢的地區吸引各方力量投入文旅產業，以創意創新思維傳承傳播文化的歷史價值和現實價值。二是堅持產業是基礎、融合是核心，推動實現三產融合，構建利益聯結機制，使社會產業大循環在鄉村實現資源的優化配置。

人才聚：新居民與原住民之和

產業興、人才聚。推進鄉村產業發展的出發點和落腳點是滿足人民群眾對美好生活的新期待。產業發展吸引新黃山人與原住民共同參與，政府充分發揮新舊居民間融合互助的引導作用，最大限度發揮人才價值，以實現新黃山人與原住民間的融合發展。

在新黃山人與原住民的融合上，政府一方面要做好鄉村多產業融合發展的頂層設計，幫助新舊居民在價值觀、社會權利以及生產生活方式等方面實現適應性轉化，實現鄉村人口的合理流動和聚集。另一方面，深化鄉村社區建設工作，通過社區資源整合、社會協同參與的模式，最大程度地發揮新黃山人在思想、資源、項目、經營上的優勢與積極作用，真正讓“人盡其才”“和合共生”成為鄉村新居民、原住民和諧相處的真實寫照。

組織強：黨建引領與鄉村善治之和

優化機制賦能“鄉村善治”。深入實施黨建帶群建促鄉村振興滿天星工程，把黨的政治優勢、組織優勢轉化為鄉村發展優勢，以高質量黨建引領鄉村全面振興。縱深推進黨建引領信用村建設，形成“黨委統一領導、村黨組織負責實施、群眾共同參與”的良好局面。發揚“作退一步想”理念，將其貫穿于鄉村治理工作的全過程，實現鄉村善治。發揮“一約四會”作用，推廣設立“善行義舉榜”“紅黃榜”，廣泛開展優秀家訓家風評比，讓眾多好家風“吹”進千家萬戶。

完善黨組織領導的自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系，實現多方共同參與的“鄉村善治”。一是建立健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的現代鄉村社會治理體制。二是從社會管理向社會治理轉變，從單純的多元主體共治，向更具凝聚力的“社會治理共同體”提升。三是尊重人民主體地位，讓基層治理成果人人共享。

值班編輯：王婧