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從杭瑞高速歙縣出口右拐前行約200米，瞻淇村便進(jìn)入眼簾。踏進(jìn)老街，濃濃的古樸風(fēng)情撲面而來，隨處可見歷史的痕跡。白墻黑瓦的沿街建筑、高聳的馬頭墻、老巷深處的小弄堂，韻味十足，瞬間讓人有回到過去的感覺。但面臨著空心化、基礎(chǔ)設(shè)施落后等諸多難題，瞻淇老街的保護(hù)也遭遇一定挑戰(zhàn)。該如何保護(hù)，如何開發(fā)，如何更好地將歷史記憶和文化脈絡(luò)傳承下去？近日，記者一行前往了瞻淇老街尋找其中的答案。

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”

瞻淇村位于歙縣北岸鎮(zhèn)，已有一千三百年的歷史，唐長(zhǎng)安二年（公元702年），章東和、章元鎮(zhèn)兩丞相退隱于此，勞作生息。章元鎮(zhèn)生有二女取名素娥和翠娥，其妻一日和二女上山采桑，母為虎攫，二女呼號(hào)奮勇捕虎，母因而得救。刺史奏報(bào)朝廷，為表其義，受皇旨在村中興建“孝女廟”和“孝節(jié)橋”各一座，“孝女廟”大門門樓的磚雕上，北宋名相范仲淹題下的“章氏 朝遺御節(jié)孝名家”的手跡仍清晰可見。這也是瞻淇村原始名章祁村的由來，也有“先有孝女、后有瞻淇”的說法。

公元1201年，汪楫與父汪俊遷入章祁后，人丁興旺，歷代有官。村風(fēng)水地理頗為精通的71世祖俊七公，想方設(shè)法破功章氏家族，在祠后連挖二塘，斬?cái)嗌矫}，章氏支丁從而大減，汪姓日益發(fā)達(dá)連出祖孫進(jìn)士，單老虎巷內(nèi)就出了不少學(xué)有所成者，被縣志記載的就有42位。康熙二年（1642年），其后裔汪作霖任江西九江府德化縣令，借《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”詩句，將章祁改為“瞻淇”。

瞻淇村歷史上私塾、書院、文會(huì)較多，有七八個(gè)，其中最著名的是古梅山書院、上學(xué)堂和鄉(xiāng)約所。瞻淇人注重文化教育，歷史上出現(xiàn)了不少名人。該村有清朝著名數(shù)學(xué)家學(xué)者汪萊，其著有《衡齋算學(xué)》等。其后人河州知州汪廷棟精于輿地學(xué)研究，曾主持黃河及湟水的治理，做了許多澤及百姓的好事，當(dāng)時(shí)閩浙總督為其題“澤洽河湟”匾，現(xiàn)懸掛在默思堂，他告老回鄉(xiāng)后繪制了第一幅《歙縣輿圖》，為邑人所稱頌。

明末清初時(shí)，汪氏后人受祖先崇拜、宗法倫理觀念的影響，建汪氏總祠一座和八座支祠。瞻淇村習(xí)慣以血緣親疏來劃分組團(tuán)和區(qū)域，家是組團(tuán)和區(qū)域基本的構(gòu)成單元，支祠隨血緣組團(tuán)分布，形成各自的次中心。八支祠前村瞻五，后村有三，分布均勻。各支祠因?yàn)槿硕∨d旺程度、財(cái)力和地位等不同，規(guī)模不一。

宋代宋理宗時(shí)，瞻淇人丁興旺，代代有官，以北京兵馬總司汪曙、江蘇縣令汪鴻藻、江西九江府府臺(tái)汪作霖為首，在村里興起元宵節(jié)花燈。在明代，辦有廟會(huì)，懷念祖先，建有忠烈祖廟。每年正月初八打掃，整理廟內(nèi)，百姓各配備36碗36盤各類祭品，初九廟內(nèi)上燈，外界備各種花燈，有竹馬，蛤殼厘、樹燈、猴兒舞棍，魚，直到正月十八日、十九日收會(huì)。魚燈至今流傳著，農(nóng)歷正月初八時(shí)，各種大紅鯉魚在大街上輕擺身軀或前俯后仰跌蕩起伏旋圈子，大紅鯉魚每到一戶人家，都會(huì)放慢腳步，踩踏著鞭炮的紛屑起舞騰躍，伴著熱烈的鼓聲把幸福吉祥送入百姓家門。

瞻淇村至今還有戲魚燈的習(xí)俗。

深刻感受老街古韻

瞻淇村監(jiān)委委員汪云仙告訴記者，整條老街有1000米左右，原來是官道，是徽商往返徽州杭州必經(jīng)的徽杭古道。街兩邊店鋪林立，歷史上很是繁華。汪云仙說，瞻淇老街是瞻淇村的主街，再以主街為中心軸向兩邊密布開許多條巷弄和眾多人家，縱橫交錯(cuò)，分布均勻，“它的街巷系統(tǒng)很完整，有中心軸，有方向感，有節(jié)點(diǎn)，有邊沿限定，經(jīng)過了精心科學(xué)規(guī)劃。”

徽州的河水一般都是由西往東流的，而瞻淇的水由東向西流，據(jù)稱最初風(fēng)水師相中這塊地也與此有關(guān)。對(duì)風(fēng)水的理解，應(yīng)該是謀求一份心理的慰藉，在面對(duì)喧囂的塵世時(shí)，能靜下心來認(rèn)真地對(duì)待屬于自己的生活，追求能光耀門庭家道繁榮的生活。

沿著古街前行，歷史記憶一路相隨。在大街正中，有青石板建成拱橋一座，其水起源于上坑，水流長(zhǎng)年不斷，汪云仙介紹說，因是汪氏后人汪國(guó)清在此開設(shè)了紙碼店，燒香拜佛還有素紙碼出售，故得名紙碼店橋。以紙碼店橋?yàn)榻纾瑯驏|稱上街，橋西稱下街。

瞻淇老街街道兩側(cè)，匯集了一批值得細(xì)細(xì)探訪的文物保護(hù)建筑。這些古民居的屋主對(duì)自家的宅院精心營(yíng)作和美化，尤其是磚、石、木“三雕”工藝，處處體現(xiàn)出巧奪天工的神息與匠心，堪稱徽州一絕。

天心堂位于上街中部北側(cè)，建于明代萬歷年間，距今已有四百多年歷史，是一幢保存較為完好的明代住宅，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)介紹，建天心堂的永生公曾做過歙縣縣令，當(dāng)時(shí)的三朝元老歙縣人許國(guó)和其素有舊交，因而請(qǐng)到了明末著名書法家董其昌為它題寫了“天心堂”匾名，懸掛于大廳上。如今，“天心堂”牌匾雖然已經(jīng)陳舊，依然掛在大廳上方。

天心堂平面為“五間官?gòu)d”、“一屋二井”式，布局典型，屋內(nèi)雕刻精美。在天心堂正堂中，鋪設(shè)有四塊大方磚，當(dāng)?shù)厝朔Q為乾坤印。“乾坤印代表著好的寓意。古代辦喜事，新娘的花轎一定要停在這個(gè)乾坤印上，才能下轎拜堂成親，以保長(zhǎng)久的吉利、喜慶。”汪云仙說。

再往前走，是老虎巷。沿著山勢(shì)隨著地形逐步升高，錯(cuò)落排列的十余戶人家全是明清建筑的高墻深宅，巷弄極其狹窄，連續(xù)延伸至大街外。在老虎巷，行人只有匆匆前往的欲望，熟人碰到也無駐足聊天的想法，催促了行人，斥逐著喧嘩。“這個(gè)巷里面風(fēng)水好，出的都是讀書的。所以老虎巷也叫步步高升巷。”汪云仙告訴記者，目前現(xiàn)存最完整的明清古巷是老虎巷，明清以來出了不少名人、學(xué)者，這里學(xué)子眾多，書聲瑯瑯，如虎吼叫，讀書求學(xué)虎虎生風(fēng)，令人敬畏，故而得名老虎巷。

老虎巷底是九世同堂古民居，九世同堂因門罩上有精美的“九世同堂”磚雕而得名。據(jù)了解，其宅屬汪姓，其曾祖父在蘇州開米店發(fā)家后，委托管家（遠(yuǎn)房親戚）回故里建成此宅。

村民呼吁加強(qiáng)保護(hù)

“對(duì)瞻淇老街的歷史我們知道的不全，也不知道如何介紹。”在采訪中，記者了解到，瞻淇村中不少村民對(duì)古村、古街的歷史并不十分了解。

86歲的章玉仙是瞻淇村村民，自嫁到本村開始，她就一直居住在汪裕壽宅。如今，章玉仙和另外幾戶人家住在這里。九世同堂古民居平常沒人住，村民翟順來是該古民居的5個(gè)產(chǎn)權(quán)人之一，他負(fù)責(zé)保管古民居，新房子就在隔壁，經(jīng)常來看看房子開開門。翟順來希望政府能幫助投入資金，對(duì)古民居進(jìn)行修繕。

“很多村民全家都搬到外地去了，村里的老房子空下來的越來越多，居住的多為老年人或是貧困戶。”汪云仙說。大部分村民全家一起搬走了，很多古民居處于無人居住無人看守的狀態(tài)。古民居有人住，其實(shí)有時(shí)也是對(duì)它的一種保護(hù)。“能保存下來不容易。”汪云仙說，村里面對(duì)古民居有一些資金補(bǔ)貼，戶主也會(huì)拿出部分資金對(duì)房屋進(jìn)行修繕，但保護(hù)力度仍然不夠。

瞻淇村因缺少統(tǒng)一管理和規(guī)劃，大部分古民居已拆改建，現(xiàn)存的古建筑還有100余幢。近年來，瞻淇村蓋的新房以徽派建筑為主，徽派建筑得以繼承，既尊重現(xiàn)代人的生活，又把自然環(huán)境、人文歷史加以保護(hù)，和自然環(huán)境氛圍一脈相承，和諧相處。

瞻淇老街歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，村內(nèi)古民居基本完好，如天心堂、承蔭堂、寧遠(yuǎn)堂、九世同堂、蘭芬堂、京兆第、資政第、居然舊居、存省軒等。瞻淇村已開始著手保護(hù)尚存的古民居，讓瞻淇村悠久的歷史文化得以繼承光大。據(jù)歙縣財(cái)政局駐瞻淇村扶貧隊(duì)長(zhǎng)王寶文介紹，從去年開始，古村落保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入300萬元，用于古村落道路設(shè)施、古民居保護(hù)、三線下地工程等經(jīng)費(fèi)，項(xiàng)目已在開展。“你看，這嶄新的石板路，就是去年年底新修的。中間還是過去的石板，兩邊損壞了，安裝了新的石板。”他說，對(duì)老街的保護(hù)開發(fā)要因地制宜，在保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)的前提下，進(jìn)行修繕、開發(fā)，把老街保護(hù)得更好。

責(zé)任編輯：周君